peculiaridades distinguibles, crearle una historia, una imagen y un
poder, alimentarla psíquica o espiritualmente, y luego de un tiempo esa
entidad "existirá". Eso es un egrégoro.
Uno de los conceptos más interesantes que la modema Parapsicología
ha venido aaportar parala comprensión de muchos fenómenos
fronterizos que vivenciamos en estos terrenos, y que por otra parte
aumenta la conceptualización que establece una relación de continuidad
entre las antiguas doctrinas y enseñanzas
esotéricas y ocultistas y lo que
hoy se viste con el cientificista y postmoderno ropaje de
"investigaciones metapsíquicas",
es el definible por el término, común a
los ocultistas pero casi ignoto para muchos de nuestros contemporáneos
interesados, de "egrégoro" (también "egregor"). Su definición y
comprensión aporta una explicación satisfactoria a muchos fenómenos
casi cotidianamente experimentados o discutidos dentro de las ciencias
del espíritu.
Es casi una discusión clásica del espiritualismo si muchos de los
eventos que apuntan a señalar la existencia de ciertas "presencias",
realmente se deben a manifestaciones inteligentes exteriores al o los
testigos o sólo se trata de expresiones parapsíquicas
de los
protagonistas, fenómenos producidos por sus propias mentes pero que
en virtud del medio cultural en que se mueven o las creencias
preexistentes se "dramatizart" como entes ajenos a quien cree
percibirlos. Así, toda una corriente de la que se llama "Parapsicología
científica" sostiene que no existirían los espíritus --o seres espirituales-
como tales, sino que se tratarian de una constelación de fenómenos
parapsicológicos producidos por individuos vivos, que, en virtud de sus
expectativas, asumen las características
que se espera de ellos como
seres ajenos a sí mismos. A ello se opone una corriente "espiritualista"
que tiende a ver, precisamente, la acción de esos seres aún detrás de
episodios quizás más cercanos a las manifestaciones inconscientes del
sujeto.
Este verdadero maniqueísmo olvida, entonces, el concepto de
"egrégoro", a mitad de camino entre ambos. Según este término, pueden
producirse condensaciones
de pensamientos grupales, que podrían llegar
a adquirir cierta autonomía, cierta independencia psíquica, pero
necesariamente existe sólo como una función de ese pensamiento grupal
(la palabra "función" en el sentido matemático que se le da a la
expresión: una cifra variable en relación a otra). Para entender su
génesis, deberíamos establecer un paralelismo con la idea de los
"complejos",tan cara a la moderna Psicología.
Un complejo es, básicamente, un conjunto de elementos psicológicos
que adquieren una relación intrínseca dentro de la esfera psíquica de una
persona, habitualmente disparado por un hecho traumático y Que,
aglutinando elementos de ese psiquismo -reales o imaginarios-
alrededor del recuerdo consciente o inconsciente del hecho traumático,
condiciona la personalidad, adquiriendo en ocasiones cierto control
sobre la misma, pero, como un parásito, existe sólo a expensas de ella,
pero no sin ella.(continuará)
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